解码麻姑山

道家有“洞天福地”之说，专指仙人居处游憩之所。锦绣中华坐拥九州四海，名山胜境多得不计其数，能够单列“洞天”或“福地”的已属凤毛麟角，而江西南城县的麻姑山却能两者兼居，既有洞天，又是福地。何也？昔日仙山如今芳容若何？时下当红的风景名胜中为何难觅其踪？带着这样的疑问，我一路探访追寻，试图破题解码。

被《名山志》赞为“秀出东南”的麻姑山，古称丹霞山，乃武夷山系军峰山之余脉，方圆近五十平方公里。从空中俯视，整座山万木葱茏，峰峦翠峭，流泉飞瀑散落其间，深洞幽穴秘藏其中，峰顶山涧云雾缭绕，宫观亭台若隐若现，宛如镶嵌在赣抚大地上的一幅立体山水画。若盘山而上，身边草木青青，流水潺潺，可听鸟语，可闻花香，堪称一步一景。据称，山上共有一溪、二涧、三洞、四潭、十二泉、三十六峰。初登麻姑山，“天久旱不竭，有气蒸起必雨”的神功泉，建于宋代、桥亭合璧的龙门桥，洞外有洞、洞内有天的丹霞洞等，都是不能错过的必游之处。麻姑山最美之处，莫过于“玉练双飞”。只见万绿丛中“有水垂峡如悬河”，飞泻而下的溪水被崖顶凸出的岩石隔为两股，既如贴壁飞行的双龙，又象微微舞动的两匹白练。飞流入潭轰然如雷，声撼山谷，不绝于耳；激起的如烟水雾，蒙蒙细雨般拂人脸面，令游客神清气爽。岩壁上方刻有“玉练双飞”四字，系明代人所题，不仅古朴雄浑，更是对飞瀑美景的精准诠释。

麻姑山是慷慨的，不仅有美景可赏，更宜生产生活。山中有数块平川，是极好的农田，当地农户可以自给自足。试想，青山环抱之中，炊烟袅袅，水牛静卧，劳作其间该有多么惬意！山上物产甚丰，其色如银、粒若珍珠的“银珠米”和碧绿清新、爽口利津的麻姑茶，史上均当过贡品。用“银珠米”和“神功泉”的水酿成的“麻姑酒”也久负盛名，一度是当地喜庆宴席上的不二之选。

麻姑山是包容的，这里曾三教并立而和平共处。“人到便须抛世事，稻田还拟种灵芝。”这是刘禹锡赞美麻姑山的诗句。我想，有了世外桃源般的景致，有了能量充足的气场，有了丰饶独特的物产，麻姑山为奉行“天人合一”理念的道家所青睐，一举囊括第二十八“小洞天”和第十“福地”两块“金字招牌”，也就不足为奇了。也许是审美有共同之处，麻姑山同为我国东南佛教净土，曾庙宇林立，香火旺盛,今有碧涛庵存世。儒家亦在此办学授业，声名远播，以北宋“读书林”为最。

“山不在高，有仙则名”。主峰海拔仅过千米的麻姑山之所以能够名扬天下，主要还是因为相传麻姑在这里得道成仙。在当地，麻姑的故事可以车载斗量。尽管对麻姑的身世仙迹众说纷纭，但精彩之处大同小异：麻姑是美丽和聪慧的，正是她的翩然而至，使瑶池的蟠桃盛会大放异彩，它巧手酿成的灵芝美酒更让设宴庆生的王母心花怒放，“麻姑献寿”的故事就此广为流传；麻姑是健康和长寿的，自称已见过东海三为桑田，预言蓬莱之水可复为陆地，“沧海桑田”的成语由此诞生；麻姑是正义和慈悲的，她乐善好施，扶正祛邪，攘灾除厄，赐福人间。麻姑又是法力无边的，她着屐涉水，如履平地；上山砍樵，百鸟衔枝；舒展广袖，掷米成丹。近年有人据典考证，认为护海之神妈祖也是麻姑的化身。虽是一家之言，但我们宁愿信其为真。在人们心中，麻姑是高贵的完美女神，是吉祥的幸福使者。“麻姑恋此山，此乃麻姑山。”麻姑与这座山已经融为一体，再也不可分割。

常言道：“山以文传，文以山丽”。麻姑山的闻名主要得益于麻姑而又不尽然，谢灵运、白居易、晏殊、陆游等历史名人也都曾登临题咏，留下了传世名篇。特别是唐代著名书法家颜真卿的鼎力之作，又使麻姑山大为增色，以致出现过“不拜麻姑拜鲁公”的盛况。唐大历六年四月，时任抚州刺史的颜氏到此登游，乘兴挥笔写就《麻姑山仙坛记》，记述的是麻姑和仙人王方平等相会的神话故事，以及道人邓紫阳奏立麻姑庙之经过。这是颜真卿晚年作品，当时其书法造诣已是炉火纯青，远观布局饱满、大气磅礴，近看雍容壮伟、厚重挺拔，被后代书家誉为“天下第一楷书”。该记刻石原件早已遗失，幸有拓本存世。现麻姑山上建有“鲁公亭”，亭内有重刻的石碑。

麻姑山的传奇还没有到此止步，还有革命遗迹呢！山腰有一座始建于宋代、重修于明代的半山亭，系石柱木梁风雨亭，因旁边有瀑布飘落又名“垂玉亭”。在这里，不仅可以“观瀑闻雷”，还能追寻红色记忆。一九三二年八月的一天中午，毛泽东率红一方面军的部分官兵从宜黄县至南城，曾在此亭小憩用餐，并凭高观敌料阵，研究战斗方案，决定行军路线。无疑，一代伟人的邂逅，英雄部队的驻足，再次为麻姑山续写了传奇。

寒来暑往，星移斗转，历尽千年风雨之后的麻姑山看上去依然美丽。但在表面光鲜的背后，在茂林修竹的深处，已是伤痕累累，不忍细睹。问起麻姑山的过往，听到的多是哀伤的诉说，让人泛起莫名的惆怅。仙山曾数次遭难，又渐次修葺。仅清末以来，先是“太平军”的捣毁，后有“文革”的洗劫，致使历史建筑存者寥寥。曾遍布山中的参天大树，其中不乏银杏、紫檀和红豆杉等珍稀树种，大面积毁于“大跃进”年代。现有的仙都观、书法碑廊等，均为上世纪九十年代所建。虽有所恢复，但粗陋者居多，精品少见。穿过山门的一段道路在民居和店铺的蚕食下，俨然变成了寻常街道，真是未见山川之秀美、先闻市井的嘈杂。虽置身于如诗如画的景致中，不时袭来的农家肥气味、防不胜防的牛粪却令人游兴大减。在小路旁、瀑布前、亭子里，游人废弃之物随处可见。尤其让人欲哭无泪的是，通往“玉练双飞”的那条石板路竟然新铺了一层厚厚的水泥！“给长城贴瓷砖”的戏谑之言在这里竟成了现实。我们不怀疑修路者的良好初衷，但绝不会接受这种煮鹤焚琴的做法。这是千年古道啊！不知多少先人从这里前往观瀑，不知多少道人沿此路巡山修行，也许两次登山的徐霞客曾踏足留痕。眼下，这一切都不见了，望着泛着青光的水泥路面，人们仿佛能听到重压之下的老石板路的哭泣声。

江西不乏名山，如以雄奇险秀著称的庐山、革命圣地井冈山、道教祖庭龙虎山等，就连抚州境内原名不见经传的资溪大觉山，近几年也因“亚洲第一漂”而声名鹊起。这里面，有资深老牌，更有后起之秀。然而，以奇丽的自然景观和深厚的文化底蕴闻名于世的麻姑山，号称自古以来就是东南地区道、释、儒三教活动中心和避暑游览养生胜地的麻姑山，却长期“门前冷落鞍马稀”，远离应有的礼遇和尊崇。历史留下了太多的遗憾，使麻姑山风光不再。任凭仙山荒废，情何以堪？倘若麻姑有灵，作何感想？

自古以来，人们登山必有一番感悟：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。王安石游褒禅山后悟到：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”苏轼在探查石钟山后仰天发问：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”我乃凡夫俗子，没有先贤的境界和哲思，但麻姑山归来也有一番感慨：神山圣水、神话传说、成语典故、历史遗迹等等，麻姑山一应俱全，为什么长期沉寂、没有红火？看来，一地旅游业的兴盛绝不是若干要素的简单叠加，而是庞大又精细的系统工程。一个成熟的景区，特别是文化厚重之地，需要精准的定位、持续的投入和精心的管理，久久方能为功。

云卷云舒，花开花落，饱经沧桑的麻姑山默默地矗立在那里，等待着浴火重生的机缘，等待着我们去发掘拯救。仙山是用来朝拜的，放任她的破败就是不敬；神山是需要呵护的，糟蹋不可再生的历史遗存就是犯罪。近闻南城县已有开发麻姑山的周详规划，稍感慰藉。我们期待，在不太遥远的将来，麻姑山一定能重现昔日荣光，回归其崇高的本位，成为人们访古探幽的旅游胜地。

(作者：周学胜图片由南城县委宣传部提供）