婺源思溪村百寿花厅，第一百个寿字到底在哪里？

初春的江南，空气里总是充满了水汽，天暖的时候叫做湿润，寒流来的时候叫做湿冷，一路上的冷暖交替让我感受了烟雨江南多变的性格。此时不知老天是不是有意要让我把这世界看个清清楚楚明明白白真真切切，当一把巨大的算盘出现在眼前的时候，天突然晴了。那据说是一把亚洲最大的算盘，大到我这种男人才能搬动一个算珠，女士需要两人合力才可抬动一个算珠。据说那算盘每一个算珠都是楠木的。据说只有这样的算盘才能成为这里的标志，据说这里曾经出过无数富商，据说这里曾经是安徽最富的村庄。这里就是思溪。这里好清静，春节刚过没有游人，只有我们一辆车。

一方巨大的砚台卧于门口，再加上一个石板拱门更显示出这里设计者的独具匠心。这里由两个村子组成，外面的叫延村，过了延村不到一公里就是思溪村，导游家就在思溪，婆家祖祖辈辈是土生土长的思溪人，作为媳妇的她讲起思溪来也是滔滔不绝，对村里每一幢房屋的来历都如数家珍。她的讲述让我们对思溪的历史充满了兴趣。这里整个就是一片古建筑的聚落，背山面水，前有照后有靠，是个风水极佳的宝地。

据说在这里拍过很多电影，电影《画皮》就在这村里的一个老宅里取过景，听着就充满了神秘，甚至有点渗人。此处就是拍摄电影《画皮》的取景地这是一处为了风水需要所建的呈三角形的房子，按风水的说法这种房子是不许住人的，只能堆放东西用。三角形的房屋不可住人村庄被一条小河环绕着，若要进村先要经过这条小河，这条小河就是思溪了。

思溪上有两座木桥，一座叫通济桥，是一座廊桥，桥上有木顶栏杆还有长条座椅。很多村里人在这里聊天乘凉看风景。另一座桥在不远处，是一座普普通通的木桥。但那座桥似乎更有名，因为当年的电影《闪闪的红星》就是在这里取景拍摄，主人公潘冬子曾经从那座桥上走过，而当年大家耳熟能详的《红星照我去战斗》歌曲的电影画面就是在这条思溪河里拍摄的。“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走……”前有照后有靠的风水宝地《闪闪的红星》里的的木桥刚进村，就有一座高大的白墙黑瓦大门楼出现在我们的眼前。虽然有了思想准备，但是他的气派还是不由得让我眼前一亮。更加让我吃惊的是导游说这是她的家。

她随手推开门，屋内没人，门也没上锁，导游说这村里人家从来都不锁门，因为这里没有小偷。当今社会还有夜不闭户的世外桃源吗？进入屋内让我更加吃惊，这是一个有着四五进的宅子。有厅有堂有楼有阁有天井有柴房，有雕梁有画栋有匾额有轩窗。全部木质结构。墙上挂着斗笠和农具，桌上摆着供品和佛像。“我家祖上也是大户人家。现在我们在村外买了房子，这里现在是公婆住。”导游不经意地说着。我简直不敢相信，眼前的这个村妇，这个讲解一圈只挣三十元的村妇，竟是这个高门大宅里的媳妇。“我家的这个不算什么，后面的几座宅院才是这个村子里边的经典建筑。”

导游说石板路下面就是有乌龟的下水道思溪村的房屋中雕刻是必不可少的，石雕，砖雕，木雕随处可见，百寿厅就是这些雕刻的代表作。据说当年有钱人家炫富不是像今天买名车名表，而是相对低调，建屋的费用大家都差不多，但屋内屋外的雕刻却是大有讲究，往往在雕刻上花的银子和时间，不比盖一座房屋少。伴随着导游如数家珍地为我们讲述这些雕刻的讲究和来历去欣赏这些雕刻作品的时候，我深深的被这些雕刻中极尽巧思的设计，蕴涵的的文化因素和精美程度折服了。

但也看到了一些令人气愤的东西，这很多有人物形象的木雕上面的人脸都被毁掉了，是当年破四旧时候毁的，据说是当时家里只能挂伟大领袖毛主席的头像，其他的都要毁掉。看后让人好不痛心。这才是败家啊！木雕上的人脸都被凿掉了百寿厅是一位孝子送给母亲的寿诞礼物，这是百寿厅的门面，每扇门面都极尽了精致之极的雕工，每个图案都不相同，且都有着高雅的寓意。

取名百寿厅据说是因为整个房间雕刻了100个寿字。这100个寿字巧妙地隐藏在房屋各处，但到现在为止人们在房屋各处只找到了99个不同字体的寿字，那第一百个寿字在哪里至今是个迷，导游说曾经有个港台来的摄制组用无人机航拍时发现整个建筑从空中看下来就是一个寿字。我听后非常好奇，恰好我也带着无人机，就飞起来俯拍了一下。但我并没有看出寿字来，可能是寿字有许多种写法，而我不知道而已吧！书到用时方恨少。这时才觉得鲁迅先生笔下的孔乙己老夫子的厉害：茴香豆的茴字有四种写法人家全都知道。我把我的航拍图片贴在这里，大家帮我找找看看能不能找到那第一百个寿字。能找出“寿”字来吗？

思溪村不仅出富商，还出过二三品高官，官宅与商宅从门口就可以区分，官宅都是有三级台阶的，而商宅只能有一级台阶，以此显示出做官与商人之间的地位差别。在门墩上可以看出主人是文官还是武将，文官的门墩是狮子，而武将家的门墩则是战鼓形状，这和北京的门墩讲究倒是一样的。毕竟我们中国是大一统国家，民俗可能有差，但官俗南北还是一致的。

门楼的精美砖雕思溪让我看到了中国人对住宅的重视，真正明白了衣锦还乡光宗耀祖是根植于中国人骨子里的愿望，难怪当年项羽放着崤函之固的关中咸阳不要，非要回到四战之地的彭城也就是现在的徐州做他的西楚霸王。理由是富贵不还乡如锦衣夜行。即使被骂作“沐猴而冠”犹痴心不改。即使为此失了天下也丢了性命也要说“此天亡我，非战之罪。”其个中原因恐怕就是要在家乡父老面前出入一下那摆着威风战鼓的霸王府吧！

敬序堂据说是当年的老年活动中心精美的木雕构件项羽之死固然是不肯纳谏的不智之举所致，也是他骨子里的那份骄傲性格所致。为了那份面子他失去了江山，还是因为“无颜见江东父老”的虚荣而放弃了性命。时人都以为不值且不智。但这也正是一种令人敬畏的品格。正是这份荣誉心支撑起的傲骨使得中国经历了历史上无数次的被外族统制却始终保留了中华文化的内核，使得胡虏无百年之运。

当李清照写出：“至今思项羽，不肯过江东。”的诗句时，项王的一切功过都得到了认可。当一种习俗变成一种文化被一群人自觉接受和遵行的时候，这种文化就有了一种让人敬畏的力量。就像思溪的门楼、思溪的雕刻、思溪的门墩，还有在一间屋里看到的一面墙的奖状。那是一颗垂髫童子的向学之心，那是一颗光宗耀祖的心在萌芽。透过这些，我不仅看到了思溪辉煌的过去，也看到了思溪未来的希望之光。读书人的家风，这里的随便一只桌椅，都是价值不菲的老物件。

走出思溪我在想，我们今天的人还能给后人留下哪些值得记忆的文化符号？几百年之后当我们的后人回望我们这代人的这段历史的时候会不会还有些值得他们敬畏的东西传承下去呢？2017年4月9日写于京西。

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